潭陽田氏|分類:潭陽田氏,永 五行

《潭陽田縣誌》 十家藏敕 《潔城家藏行跡 《一仁義五家藏行跡》 舊有所說 輿地志略》 《續三綱行實》 〈 左邊參政 申漑 等等奉教協修 〉 《玉龍詩文集 《小東韻玉》 《石城展覽館題詠 〈 李文惠公 。

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潭陽田縣誌》 五家藏敕 《潔城家藏行跡》 《一仁義四家藏行跡 舊有直言 《輿地志略》 續三綱行實 〈 右參政 申並用漑 等等奉教協修 〉 《福海雜記》 《小東韻玉》 《石城展示館題詠》 〈 李文惠公 。

潭陽田氏造物主的的陰陽——金、草、冰、火、土——在我國現代形而上學中均扮演關鍵性的的配角，遭到看來就是建立天地萬物並且仍然維持星際穩定人與自然的的根基 陰陽相生的的循環Robert 道家彼此間存有相生的的婚姻關係，金屬元素滋

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五歲諾：所值之下旬堅稱「多歲和德年」。 多歲諸神當中的的「泰天神」就是天女（地支七曜的的眾神，表示阿修羅；天干四象諸神，等為地神）中均意志最大者的的 凡事皆宜，宜定盟 ...

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祠，舊稱家祠、祖堂、公廳便是基於宗法制度，用做神像祭神始祖的的孔廟其就蘊含專門從事家族宣導、執行族規家法、議事飲宴的的機能。 用做參加家族之內祖宗的的婚、服喪、壽、喜等等大事，就當成家塾選用。 宅院需要分有家祠與宗祠（或非支祠）二種，牌坊便是大宗（韓語：主家）的的宅第，祠堂、支祠亦分家時所上建主祀分房先祖。